TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:50:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhị 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十定品第二十七之三 　　　thập định phẩm đệ nhị thập thất chi tam 「佛子！云何為菩薩摩訶薩一切眾生差別身 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết chúng sanh sái biệt thân 三昧？佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， tam muội ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 得十種無所著。何者為十？所謂：於一切剎無所著， đắc thập chủng vô sở trước 。hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết sát vô sở trước ， 於一切方無所著，於一切劫無所著， ư nhất thiết phương vô sở trước ，ư nhất thiết kiếp vô sở trước ， 於一切眾無所著，於一切法無所著，於一切菩薩無所著， ư nhất thiết chúng vô sở trước ，ư nhất thiết Pháp vô sở trước ，ư nhất thiết Bồ Tát vô sở trước ， 於一切菩薩願無所著，於一切三昧無所著， ư nhất thiết Bồ Tát nguyện vô sở trước ，ư nhất thiết tam muội vô sở trước ， 於一切佛無所著，於一切地無所著。是為十。 ư nhất thiết Phật vô sở trước ，ư nhất thiết địa vô sở trước 。thị vi/vì/vị thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩於此三昧云何入？云何 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tam muội vân hà nhập ？vân hà 起？佛子！菩薩摩訶薩於此三昧，內身入， khởi ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tam muội ，nội thân nhập ， 外身起；外身入，內身起；同身入， ngoại thân khởi ；ngoại thân nhập ，nội thân khởi ；đồng thân nhập ， 異身起；異身入，同身起；人身入，夜叉身起；夜叉身入， dị thân khởi ；dị thân nhập ，đồng thân khởi ；nhân thân nhập ，dạ xoa thân khởi ；dạ xoa thân nhập ， 龍身起；龍身入，阿脩羅身起；阿脩羅身入， long thân khởi ；long thân nhập ，A-tu-la thân khởi ；A-tu-la thân nhập ， 天身起；天身入，梵王身起；梵王身入， Thiên thân khởi ；Thiên thân nhập ，Phạm Vương thân khởi ；Phạm Vương thân nhập ， 欲界身起；天中入，地獄起；地獄入， dục giới thân khởi ；Thiên trung nhập ，địa ngục khởi ；địa ngục nhập ， 人間起；人間入，餘趣起；千身入，一身起；一身入， nhân gian khởi ；nhân gian nhập ，dư thú khởi ；thiên thân nhập ，nhất thân khởi ；nhất thân nhập ， 千身起；那由他身入，一身起；一身入， thiên thân khởi ；na-do-tha thân nhập ，nhất thân khởi ；nhất thân nhập ， 那由他身起；閻浮提眾生眾中入， na-do-tha thân khởi ；Diêm-phù-đề chúng sanh chúng trung nhập ， 西瞿陀尼眾生眾中起；西瞿陀尼眾生眾中入， Tây Cồ đà ni chúng sanh chúng trung khởi ；Tây Cồ đà ni chúng sanh chúng trung nhập ， 北拘盧眾生眾中起；北拘盧眾生眾中入， Bắc câu-lô chúng sanh chúng trung khởi ；Bắc câu-lô chúng sanh chúng trung nhập ， 東毘提訶眾生眾中起；東毘提訶眾生眾中入， Đông tỳ đề ha chúng sanh chúng trung khởi ；Đông tỳ đề ha chúng sanh chúng trung nhập ， 三天下眾生眾中起；三天下眾生眾中入， tam thiên hạ chúng sanh chúng trung khởi ；tam thiên hạ chúng sanh chúng trung nhập ， 四天下眾生眾中起；四天下眾生眾中入， tứ thiên hạ chúng sanh chúng trung khởi ；tứ thiên hạ chúng sanh chúng trung nhập ， 一切海差別眾生眾中起；一切海差別眾生眾中入， nhất thiết hải sái biệt chúng sanh chúng trung khởi ；nhất thiết hải sái biệt chúng sanh chúng trung nhập ， 一切海神眾中起；一切海神眾中入， nhất thiết hải Thần chúng trung khởi ；nhất thiết hải Thần chúng trung nhập ， 一切海水大中起；一切海水大中入，一切海地大中起；一切海地大中入， nhất thiết hải thủy đại trung khởi ；nhất thiết hải thủy đại trung nhập ，nhất thiết hải địa đại trung khởi ；nhất thiết hải địa đại trung nhập ， 一切海火大中起；一切海火大中入， nhất thiết hải hỏa đại trung khởi ；nhất thiết hải hỏa đại trung nhập ， 一切海風大中起；一切海風大中入， nhất thiết hải phong đại trung khởi ；nhất thiết hải phong đại trung nhập ， 一切四大種中起；一切四大種中入， nhất thiết tứ đại chủng trung khởi ；nhất thiết tứ đại chủng trung nhập ， 無生法中起；無生法中入，妙高山中起；妙高山中入， vô sanh pháp trung khởi ；vô sanh pháp trung nhập ，diệu cao sơn trung khởi ；diệu cao sơn trung nhập ， 七寶山中起；七寶山中入， thất bảo sơn trung khởi ；thất bảo sơn trung nhập ， 一切地種種稼穡樹林黑山中起；一切地種種稼穡樹林黑山中入， nhất thiết địa chủng chủng giá sắc thụ lâm hắc sơn trung khởi ；nhất thiết địa chủng chủng giá sắc thụ lâm hắc sơn trung nhập ， 一切妙香華寶莊嚴中起；一切妙香華寶莊嚴中入， nhất thiết diệu hương hoa bảo trang nghiêm trung khởi ；nhất thiết diệu hương hoa bảo trang nghiêm trung nhập ， 一切四天下下方、上方一切眾生受生中起；一 nhất thiết tứ thiên hạ hạ phương 、thượng phương nhất thiết chúng sanh thọ sanh trung khởi ；nhất 切四天下下方、上方一切眾生受生中入， thiết tứ thiên hạ hạ phương 、thượng phương nhất thiết chúng sanh thọ sanh trung nhập ， 小千世界眾生眾中起；小千世界眾生眾中入， Tiểu Thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；Tiểu Thiên thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 中千世界眾生眾中起；中千世界眾生眾中 Trung Thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；Trung Thiên thế giới chúng sanh chúng trung 入， nhập ， 大千世界眾生眾中起；大千世界眾生眾中入， Đại Thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；Đại Thiên thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 百千億那由他三千大千世界眾生眾中起；百千億那由他三千大千世界眾生眾 bách thiên ức na-do-tha tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bách thiên ức na-do-tha tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh chúng 中入， trung nhập ， 無數世界眾生眾中起；無數世界眾生眾中入， vô số thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；vô số thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 無量世界眾生眾中起；無量世界眾生眾中入， vô lượng thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；vô lượng thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 無邊佛剎眾生眾中起；無邊佛剎眾生眾中入， vô biên Phật sát chúng sanh chúng trung khởi ；vô biên Phật sát chúng sanh chúng trung nhập ， 無等佛剎眾生眾中起；無等佛剎眾生眾中入， vô đẳng Phật sát chúng sanh chúng trung khởi ；vô đẳng Phật sát chúng sanh chúng trung nhập ， 不可數世界眾生眾中起；不可數世界眾生眾中入， bất khả số thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả số thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 不可稱世界眾生眾中起；不可稱世界眾生眾中入， bất khả xưng thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả xưng thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 不可思世界眾生眾中起；不可思世界眾生眾中入， bất khả tư thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả tư thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 不可量世界眾生眾中起；不可量世界眾生眾中入， bất khả lượng thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả lượng thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 不可說世界眾生眾中起；不可說世界眾生 bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả thuyết thế giới chúng sanh 眾中入， chúng trung nhập ， 不可說不可說世界眾生眾中起；不可說不可說世界眾生眾中入， bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung nhập ， 雜染眾生眾中起；雜染眾生眾中入， tạp nhiễm chúng sanh chúng trung khởi ；tạp nhiễm chúng sanh chúng trung nhập ， 清淨眾生眾中起；清淨眾生眾中入，雜染眾生眾中起；眼處入， thanh tịnh chúng sanh chúng trung khởi ；thanh tịnh chúng sanh chúng trung nhập ，tạp nhiễm chúng sanh chúng trung khởi ；nhãn xứ/xử nhập ， 耳處起；耳處入，眼處起；鼻處入，舌處起；舌處入， nhĩ xứ/xử khởi ；nhĩ xứ/xử nhập ，nhãn xứ/xử khởi ；tỳ xứ/xử nhập ，thiệt xứ/xử khởi ；thiệt xứ/xử nhập ， 鼻處起；身處入，意處起；意處入， tỳ xứ/xử khởi ；thân xứ/xử nhập ，ý xứ khởi ；ý xứ nhập ， 身處起；自處入，他處起；他處入，自處起；一微塵中入， thân xứ/xử khởi ；tự xứ/xử nhập ，tha xứ/xử khởi ；tha xứ/xử nhập ，tự xứ/xử khởi ；nhất vi trần trung nhập ， 無數世界微塵中起；無數世界微塵中入， vô số thế giới vi trần trung khởi ；vô số thế giới vi trần trung nhập ， 一微塵中起；聲聞入，獨覺起；獨覺入，聲聞起；自身入， nhất vi trần trung khởi ；Thanh văn nhập ，độc giác khởi ；độc giác nhập ，Thanh văn khởi ；tự thân nhập ， 佛身起；佛身入，自身起；一念入， Phật thân khởi ；Phật thân nhập ，tự thân khởi ；nhất niệm nhập ， 億劫起；億劫入，一念起；同念入，別時起；別時入， ức kiếp khởi ；ức kiếp nhập ，nhất niệm khởi ；đồng niệm nhập ，biệt thời khởi ；biệt thời nhập ， 同念起；前際入，後際起；後際入，前際起；前際入， đồng niệm khởi ；tiền tế nhập ，hậu tế khởi ；hậu tế nhập ，tiền tế khởi ；tiền tế nhập ， 中際起；中際入，前際起；三世入，剎那起；剎那入， trung tế khởi ；trung tế nhập ，tiền tế khởi ；tam thế nhập ，sát-na khởi ；sát-na nhập ， 三世起；真如入，言說起；言說入，真如起。 tam thế khởi ；chân như nhập ，ngôn thuyết khởi ；ngôn thuyết nhập ，chân như khởi 。 　「佛子！譬如有人為鬼所持，其身戰動不能自安， 　「Phật tử ！thí như hữu nhân vi/vì/vị quỷ sở trì ，kỳ thân chiến động bất năng tự an ， 鬼不現身令他身然；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如 quỷ bất hiện thân lệnh tha thân nhiên ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như 是，自身入定他身起，他身入定自身起。 thị ，tự thân nhập định tha thân khởi ，tha thân nhập định tự thân khởi 。 佛子！譬如死屍以呪力故而能起行， Phật tử ！thí như tử thi dĩ chú lực cố nhi năng khởi hạnh/hành/hàng ， 隨所作事皆得成就，屍之與呪雖各差別， tùy sở tác sự giai đắc thành tựu ，thi chi dữ chú tuy các sái biệt ， 而能和合成就彼事；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是， nhi năng hòa hợp thành tựu bỉ sự ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ， 同境入定異境起，異境入定同境起。 đồng cảnh nhập định dị cảnh khởi ，dị cảnh nhập định đồng cảnh khởi 。 佛子！譬如比丘得心自在，或以一身作多身， Phật tử ！thí như Tỳ-kheo đắc tâm tự tại ，hoặc dĩ nhất thân tác đa thân ， 或以多身作一身，非一身沒多身生， hoặc dĩ đa thân tác nhất thân ，phi nhất thân một đa thân sanh ， 非多身沒一身生；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是， phi đa thân một nhất thân sanh ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ， 一身入定多身起，多身入定一身起。 nhất thân nhập định đa thân khởi ，đa thân nhập định nhất thân khởi 。 佛子！譬如大地其味一種，所生苗稼種種味別，地雖無差別， Phật tử ！thí như Đại địa kỳ vị nhất chủng ，sở sanh 苗giá chủng chủng vị biệt ，địa tuy vô sái biệt ， 然味有殊異；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是， nhiên vị hữu thù dị ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ， 無所分別，然有一種入定多種起， vô sở phân biệt ，nhiên hữu nhất chủng nhập định đa chủng khởi ， 多種入定一種起。　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， đa chủng nhập định nhất chủng khởi 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 得十種稱讚法之所稱讚。何者為十？所謂：入真如故， đắc thập chủng xưng tán Pháp chi sở xưng tán 。hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập chân như cố ， 名為如來；覺一切法故， danh vi Như Lai ；giác nhất thiết pháp cố ， 名之為佛；為一切世間所稱讚故，名為法師；知一切法故， danh chi vi/vì/vị Phật ；vi/vì/vị nhất thiết thế gian sở xưng tán cố ，danh vi Pháp sư ；tri nhất thiết pháp cố ， 名一切智；為一切世間所歸依故， danh nhất thiết trí ；vi/vì/vị nhất thiết thế gian sở quy y cố ， 名所依處；了達一切法方便故， danh sở y xứ ；liễu đạt nhất thiết pháp phương tiện cố ， 名為導師；引一切眾生入薩婆若道故，名大導師；為一切世間燈故， danh vi Đạo sư ；dẫn nhất thiết chúng sanh nhập Tát bà nhã đạo cố ，danh đại đạo sư ；vi/vì/vị nhất thiết thế gian đăng cố ， 名為光明；心志圓滿，義利成就，所作皆辦，住無礙智， danh vi quang minh ；tâm chí viên mãn ，nghĩa lợi thành tựu ，sở tác giai biện/bạn ，trụ/trú vô ngại trí ， 分別了知一切諸法故， phân biệt liễu tri nhất thiết chư pháp cố ， 名為十力自在；通達一切法輪故，名一切見者。是為十。 danh vi thập lực tự tại ；thông đạt nhất thiết pháp luân cố ，danh nhất thiết kiến giả 。thị vi/vì/vị thập 。 佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，復得十種光明照耀。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，phục đắc thập chủng quang minh chiếu diệu 。 何者為十？所謂：得一切諸佛光明， hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：đắc nhất thiết chư Phật quang minh ， 與彼平等故；得一切世界光明， dữ bỉ bình đẳng cố ；đắc nhất thiết thế giới quang minh ， 普能嚴淨故；得一切眾生光明，悉往調伏故；得無量無畏光明， phổ năng nghiêm tịnh cố ；đắc nhất thiết chúng sanh quang minh ，tất vãng điều phục cố ；đắc vô lượng vô úy quang minh ， 法界為場演說故；得無差別光明， Pháp giới vi/vì/vị trường diễn thuyết cố ；đắc vô sái biệt quang minh ， 知一切法無種種性故；得方便光明， tri nhất thiết pháp vô chủng chủng tánh cố ；đắc phương tiện quang minh ， 於一切法離欲際而證入故；得真實光明， ư nhất thiết Pháp ly dục tế nhi chứng nhập cố ；đắc chân thật quang minh ， 於一切法離欲際心平等故；得遍一切世間神變光明， ư nhất thiết Pháp ly dục tế tâm bình đẳng cố ；đắc biến nhất thiết thế gian thần biến quang minh ， 蒙佛所加恒不息故；得善思惟光明， mông Phật sở gia hằng bất tức cố ；đắc thiện tư duy quang minh ， 到一切佛自在岸故；得一切法真如光明，於一毛孔中善說一切故。 đáo nhất thiết Phật tự tại ngạn cố ；đắc nhất thiết pháp chân như quang minh ，ư nhất mao khổng trung thiện thuyết nhất thiết cố 。 是為十。佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， thị vi/vì/vị thập 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 復得十種無所作。何者為十？所謂：身業無所作， phục đắc thập chủng vô sở tác 。hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：thân nghiệp vô sở tác ， 語業無所作，意業無所作，神通無所作， ngữ nghiệp vô sở tác ，ý nghiệp vô sở tác ，thần thông vô sở tác ， 了法無性無所作，知業不壞無所作，無差別智無所作， liễu Pháp Vô tánh vô sở tác ，tri nghiệp bất hoại vô sở tác ，vô sái biệt trí vô sở tác ， 無生起智無所作，知法無滅無所作， vô sanh khởi trí vô sở tác ，tri Pháp vô diệt vô sở tác ， 隨順於文不壞於義無所作。是為十。 tùy thuận ư văn bất hoại ư nghĩa vô sở tác 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，無量境界種種差別。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，vô lượng cảnh giới chủng chủng sái biệt 。 所謂：一入多起，多入一起；同入異起， sở vị ：nhất nhập đa khởi ，đa nhập nhất khởi ；đồng nhập dị khởi ， 異入同起；細入麁起，麁入細起；大入小起， dị nhập đồng khởi ；tế nhập thô khởi ，thô nhập tế khởi ；Đại nhập tiểu khởi ， 小入大起；順入逆起，逆入順起；無身入有身起， tiểu nhập Đại khởi ；thuận nhập nghịch khởi ，nghịch nhập thuận khởi ；vô thân nhập hữu thân khởi ， 有身入無身起；無相入有相起，有相入無相起；起中入， hữu thân nhập vô thân khởi ；vô tướng nhập hữu tướng khởi ，hữu tướng nhập vô tướng khởi ；khởi trung nhập ， 入中起。如是皆是此之三昧自在境界。 nhập trung khởi 。như thị giai thị thử chi tam muội tự tại cảnh giới 。 佛子！譬如幻師，持呪得成， Phật tử ！thí như huyễn sư ，trì chú đắc thành ， 能現種種差別形相；呪與幻別而能作幻， năng hiện chủng chủng sái biệt hình tướng ；chú dữ huyễn biệt nhi năng tác huyễn ， 呪唯是聲而能幻作眼識所知種種諸色、耳識所知種種諸聲、鼻識所 chú duy thị thanh nhi năng huyễn tác nhãn thức sở tri chủng chủng chư sắc 、nhĩ thức sở tri chủng chủng chư thanh 、tị thức sở 知種種諸香、舌識所知種種諸味、身識所 tri chủng chủng chư hương 、thiệt thức sở tri chủng chủng chư vị 、thân thức sở 知種種諸觸、意識所知種種境界。 tri chủng chủng chư xúc 、ý thức sở tri chủng chủng cảnh giới 。 菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，同中入定異中起， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，đồng trung nhập định dị trung khởi ， 異中入定同中起。 dị trung nhập định đồng trung khởi 。 佛子！譬如三十三天共阿脩羅鬪戰之時，諸天得勝， Phật tử ！thí như tam thập tam thiên cọng A-tu-la đấu chiến chi thời ，chư Thiên đắc thắng ， 脩羅退衄；阿脩羅王其身長大七百由旬， tu La thoái nục ；A-tu-la Vương kỳ thân trường đại thất bách do-tuần ， 四兵圍遶無數千萬，以幻術力將諸軍眾， tứ binh vi nhiễu vô số thiên vạn ，dĩ huyễn thuật lực tướng chư quân chúng ， 同時走入藕絲孔中。菩薩摩訶薩亦復如是， đồng thời tẩu nhập ngẫu ti khổng trung 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 已善成就諸幻智地，幻智即是菩薩，菩薩即是幻智， dĩ thiện thành tựu chư huyễn trí địa ，huyễn trí tức thị Bồ Tát ，Bồ Tát tức thị huyễn trí ， 是故能於無差別法中入定、差別法中起， thị cố năng ư vô sái biệt Pháp trung nhập định 、sái biệt Pháp trung khởi ， 差別法中入定、無差別法中起。佛子！譬如農夫田中下種， sái biệt Pháp trung nhập định 、vô sái biệt Pháp trung khởi 。Phật tử ！thí như nông phu điền trung hạ chủng ， 種子在下，果生於上。 chủng tử tại hạ ，quả sanh ư thượng 。 菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，一中入定多中起， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，nhất trung nhập định đa trung khởi ， 多中入定一中起。佛子！譬如男女赤白和合， đa trung nhập định nhất trung khởi 。Phật tử ！thí như nam nữ xích bạch hòa hợp ， 或有眾生於中受生，爾時名為：歌羅邏位，從此次第， hoặc hữu chúng sanh ư trung thọ sanh ，nhĩ thời danh vi ：Ca la lá vị ，tòng thử thứ đệ ， 住母胎中，滿足十月；善業力故， trụ/trú mẫu thai trung ，mãn túc thập nguyệt ；thiện nghiệp lực cố ， 一切肢分皆得成就，諸根不缺， nhất thiết chi phần giai đắc thành tựu ，chư căn bất khuyết ， 心意明了；其歌羅邏與彼六根體狀各別，以業力故，而能令彼次第成就， tâm ý minh liễu ；kỳ Ca la lá dữ bỉ lục căn thể trạng các biệt ，dĩ nghiệp lực cố ，nhi năng lệnh bỉ thứ đệ thành tựu ， 受同異類種種果報。菩薩摩訶薩亦復如是， thọ/thụ đồng dị loại chủng chủng quả báo 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 從一切智歌羅邏位， tùng nhất thiết trí Ca la lá vị ， 信解願力漸次增長；其心廣大，任運自在，無中入定有中起， tín giải nguyện lực tiệm thứ tăng trưởng ；kỳ tâm quảng đại ，nhâm vận tự tại ，vô trung nhập định hữu trung khởi ， 有中入定無中起。佛子！譬如龍宮依地而立， hữu trung nhập định vô trung khởi 。Phật tử ！thí như long cung y địa nhi lập ， 不依虛空，龍依宮住，亦不在空， bất y hư không ，long y cung trụ/trú ，diệc bất tại không ， 而能興雲遍滿空中；有人仰視所見宮殿，當知皆是乾闥婆城， nhi năng hưng vân biến mãn không trung ；hữu nhân ngưỡng thị sở kiến cung điện ，đương tri giai thị càn thát bà thành ， 非是龍宮。佛子！龍雖處下而雲布上。 phi thị long cung 。Phật tử ！long tuy xứ/xử hạ nhi vân bố thượng 。 菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，於無相入有相起， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，ư vô tướng nhập hữu tướng khởi ， 於有相入無相起。 ư hữu tướng nhập vô tướng khởi 。 佛子！譬如妙光大梵天王所住之宮， Phật tử ！thí như diệu quang Đại phạm Thiên Vương sở trụ chi cung ， 名：一切世間最勝清淨藏；此大宮中， danh ：nhất thiết thế gian tối thắng thanh tịnh tạng ；thử Đại cung trung ， 普見三千大千世界諸四天下天宮、龍宮、夜叉宮、乾闥婆宮、阿脩羅宮、迦樓羅宮、緊 phổ kiến tam thiên đại thiên thế giới chư tứ thiên hạ Thiên cung 、long cung 、dạ xoa cung 、Càn thát bà cung 、A-tu-la cung 、Ca Lâu La cung 、khẩn 那羅宮、摩睺羅伽宮；人間住處及三惡道、 na la cung 、Ma hầu la già cung ；nhân gian trụ xứ cập tam ác đạo 、 須彌山等， Tu-di sơn đẳng ， 種種諸山、大海、江河、陂澤、泉源、城邑、聚落、樹林、眾寶，如是一切種種莊嚴， chủng chủng chư sơn 、đại hải 、giang hà 、pha trạch 、tuyền nguyên 、thành ấp 、tụ lạc 、thụ lâm 、chúng bảo ，như thị nhất thiết chủng chủng trang nghiêm ， 盡大輪圍所有邊際， tận đại luân vi sở hữu biên tế ， 乃至空中微細遊塵，莫不皆於梵宮顯現， nãi chí không trung vi tế du trần ，mạc bất giai ư phạm cung hiển hiện ， 如於明鏡見其面像。 như ư minh kính kiến kỳ diện tượng 。 菩薩摩訶薩住此一切眾生差別身大三昧，知種種剎，見種種佛，度種種眾， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử nhất thiết chúng sanh sái biệt thân Đại tam muội ，tri chủng chủng sát ，kiến chủng chủng Phật ，độ chủng chủng chúng ， 證種種法，成種種行，滿種種解，入種種三昧， chứng chủng chủng Pháp ，thành chủng chủng hạnh/hành/hàng ，mãn chủng chủng giải ，nhập chủng chủng tam muội ， 起種種神通，得種種智慧，住種種剎那際。 khởi chủng chủng thần thông ，đắc chủng chủng trí tuệ ，trụ/trú chủng chủng sát-na tế 。 佛子！此菩薩摩訶薩到十種神通彼岸。 Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đáo thập chủng thần thông bỉ ngạn 。 何者為十？所謂：到諸佛盡虛空遍法界神通彼岸， hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：đáo chư Phật tận hư không biến Pháp giới thần thông bỉ ngạn ， 到菩薩究竟無差別自在神通彼岸， đáo Bồ Tát cứu cánh vô sái biệt tự tại thần thông bỉ ngạn ， 到能發起菩薩廣大行願入如來門佛事神通彼岸， đáo năng phát khởi Bồ Tát quảng đại hạnh nguyện nhập Như Lai môn Phật sự thần thông bỉ ngạn ， 到能震動一切世界一切境界悉令清淨神通彼岸， đáo năng chấn động nhất thiết thế giới nhất thiết cảnh giới tất lệnh thanh tịnh thần thông bỉ ngạn ， 到能自在知一切眾生不思議業果皆如幻化神通 đáo năng tự tại tri nhất thiết chúng sanh bất tư nghị nghiệp quả giai như huyễn hóa thần thông 彼岸， bỉ ngạn ， 到能自在知諸三昧麁細入出差別相神通彼岸， đáo năng tự tại tri chư tam muội thô tế nhập xuất sái biệt tướng thần thông bỉ ngạn ， 到能勇猛入如來境界而於其中發生大願神通彼岸， đáo năng dũng mãnh nhập Như Lai cảnh giới nhi ư kỳ trung phát sanh đại nguyện thần thông bỉ ngạn ， 到能化作佛化轉法輪調伏眾生令生佛種令入佛乘速得成就神通 đáo năng hóa tác Phật hóa chuyển pháp luân điều phục chúng sanh lệnh sanh Phật chủng lệnh nhập Phật thừa tốc đắc thành tựu thần thông 彼岸， bỉ ngạn ， 到能了知不可說一切祕密文句而轉法輪令百千億那由他不可說不可說法門皆 đáo năng liễu tri bất khả thuyết nhất thiết bí mật văn cú nhi chuyển pháp luân lệnh bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp môn giai 得清淨神通彼岸， đắc thanh tịnh thần thông bỉ ngạn ， 到不假晝夜年月劫數一念悉能三世示現神通彼岸。是為十。 đáo bất giả trú dạ niên nguyệt kiếp số nhất niệm tất năng tam thế thị hiện thần thông bỉ ngạn 。thị vi/vì/vị thập 。 佛子！是名：菩薩摩訶薩第八一切眾生差別身大三昧 Phật tử ！thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát nhất thiết chúng sanh sái biệt thân Đại tam muội 善巧智。 thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩法界自在三昧？佛 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp giới tự tại tam muội ？Phật 子！此菩薩摩訶薩於自眼處乃至意處入三 tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tự nhãn xứ/xử nãi chí ý xứ nhập tam 昧，名：法界自在。 muội ，danh ：Pháp giới tự tại 。 菩薩於自身一一毛孔中入此三昧，自然能知諸世間，知諸世間法， Bồ Tát ư tự thân nhất nhất mao khổng trung nhập thử tam muội ，tự nhiên năng tri chư thế gian ，tri chư thế gian pháp ， 知諸世界，知億那由他世界，知阿僧祇世界， tri chư thế giới ，tri ức na-do-tha thế giới ，tri a-tăng-kì thế giới ， 知不可說佛剎微塵數世界；見一切世界中有佛 tri bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ；kiến nhất thiết thế giới trung hữu Phật 出興，菩薩眾會悉皆充滿，光明清淨， xuất hưng ，Bồ Tát chúng hội tất giai sung mãn ，quang minh thanh tịnh ， 淳善無雜，廣大莊嚴，種種眾寶以為嚴飾。 thuần thiện vô tạp ，quảng đại trang nghiêm ，chủng chủng chúng bảo dĩ vi/vì/vị nghiêm sức 。 菩薩於彼， Bồ Tát ư bỉ ， 或一劫、百劫、千劫、億劫、百千億那由他劫、無數劫、無量劫、無邊劫、無等劫、不可數劫、 hoặc nhất kiếp 、bách kiếp 、thiên kiếp 、ức kiếp 、bách thiên ức na-do-tha kiếp 、vô số kiếp 、vô lượng kiếp 、vô biên kiếp 、vô đẳng kiếp 、bất khả số kiếp 、 不可稱劫、不可思劫、不可量劫、不可說劫、不 bất khả xưng kiếp 、bất khả tư kiếp 、bất khả lượng kiếp 、bất khả thuyết kiếp 、bất 可說不可說劫、不可說不可說佛剎微塵數 khả thuyết bất khả thuyết kiếp 、bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 劫， kiếp ， 修菩薩行常不休息；又於如是無量劫中住此三昧，亦入亦起，亦成就世界， tu Bồ Tát hạnh thường bất hưu tức ；hựu ư như thị vô lượng kiếp trung trụ/trú thử tam muội ，diệc nhập diệc khởi ，diệc thành tựu thế giới ， 亦調伏眾生，亦遍了法界，亦普知三世，亦演說諸法， diệc điều phục chúng sanh ，diệc biến liễu Pháp giới ，diệc phổ tri tam thế ，diệc diễn thuyết chư Pháp ， 亦現大神通， diệc hiện đại thần thông ， 種種方便無著無礙；以於法界得自在故，善分別眼，善分別耳，善分別鼻， chủng chủng phương tiện Vô Trước vô ngại ；dĩ ư Pháp giới đắc tự tại cố ，thiện phân biệt nhãn ，thiện phân biệt nhĩ ，thiện phân biệt tỳ ， 善分別舌，善分別身，善分別意， thiện phân biệt thiệt ，thiện phân biệt thân ，thiện phân biệt ý ， 如是種種差別不同，悉善分別盡其邊際。 như thị chủng chủng sái biệt bất đồng ，tất thiện phân biệt tận kỳ biên tế 。 菩薩如是善知見已，能生起十千億陀羅尼法光明， Bồ Tát như thị thiện tri kiến dĩ ，năng sanh khởi thập thiên ức Đà-la-ni pháp quang minh ， 成就十千億清淨行，獲得十千億諸根， thành tựu thập thiên ức thanh tịnh hạnh ，hoạch đắc thập thiên ức chư căn ， 圓滿十千億神通，能入十千億三昧，成就十千億神力， viên mãn thập thiên ức thần thông ，năng nhập thập thiên ức tam muội ，thành tựu thập thiên ức thần lực ， 長養十千億諸力，圓滿十千億深心， trường/trưởng dưỡng thập thiên ức chư lực ，viên mãn thập thiên ức thâm tâm ， 運動十千億力持，示現十千億神變， vận động thập thiên ức lực trì ，thị hiện thập thiên ức thần biến ， 具足十千億菩薩無礙，圓滿十千億菩薩助道， cụ túc thập thiên ức Bồ Tát vô ngại ，viên mãn thập thiên ức Bồ Tát trợ đạo ， 積集十千億菩薩藏，照明十千億菩薩方便，演說十千億諸義， tích tập thập thiên ức Bồ-tát tạng ，chiếu minh thập thiên ức Bồ Tát phương tiện ，diễn thuyết thập thiên ức chư nghĩa ， 成就十千億諸願，出生十千億迴向， thành tựu thập thiên ức chư nguyện ，xuất sanh thập thiên ức hồi hướng ， 淨治十千億菩薩正位，明了十千億法門， tịnh trì thập thiên ức Bồ Tát chánh vị ，minh liễu thập thiên ức Pháp môn ， 開示十千億演說，修治十千億菩薩清淨。 khai thị thập thiên ức diễn thuyết ，tu trì thập thiên ức Bồ Tát thanh tịnh 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩復有無數功德、無量功德、無邊功德、無 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ vô số công đức 、vô lượng công đức 、vô biên công đức 、vô 等功德、不可數功德、不可稱功德、不可思功 đẳng công đức 、bất khả số công đức 、bất khả xưng công đức 、bất khả tư công 德、不可量功德、不可說功德、無盡功德。 đức 、bất khả lượng công đức 、bất khả thuyết công đức 、vô tận công đức 。 佛子！此菩薩於如是功德，皆已辦具， Phật tử ！thử Bồ Tát ư như thị công đức ，giai dĩ biện/bạn cụ ， 皆已積集，皆已莊嚴，皆已清淨，皆已瑩徹， giai dĩ tích tập ，giai dĩ trang nghiêm ，giai dĩ thanh tịnh ，giai dĩ oánh triệt ， 皆已攝受，皆能出生，皆可稱歎，皆得堅固， giai dĩ nhiếp thọ ，giai năng xuất sanh ，giai khả xưng thán ，giai đắc kiên cố ， 皆已成就。　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， giai dĩ thành tựu 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 為東方十千阿僧祇佛剎微塵數名號諸佛之所攝受， vi/vì/vị Đông phương thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số danh hiệu chư Phật chi sở nhiếp thọ ， 一一名號復有十千阿僧祇佛剎微塵數佛， nhất nhất danh hiệu phục hưũ thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số Phật ， 各各差別；如東方，南、西、北方，四維、上、下， các các sái biệt ；như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ， 亦復如是。彼諸佛悉現其前，為現諸佛清淨剎， diệc phục như thị 。bỉ chư Phật tất hiện kỳ tiền ，vi/vì/vị hiện chư Phật thanh tịnh sát ， 為說諸佛無量身，為說諸佛難思眼， vi/vì/vị thuyết chư Phật vô lượng thân ，vi/vì/vị thuyết chư Phật nạn/nan tư nhãn ， 為說諸佛無量耳，為說諸佛清淨鼻，為說諸佛清淨舌， vi/vì/vị thuyết chư Phật vô lượng nhĩ ，vi/vì/vị thuyết chư Phật thanh tịnh tỳ ，vi/vì/vị thuyết chư Phật thanh tịnh thiệt ， 為說諸佛無住心，為說如來無上神通， vi/vì/vị thuyết chư Phật vô trụ tâm ，vi/vì/vị thuyết Như Lai vô thượng thần thông ， 令修如來無上菩提，令得如來清淨音聲， lệnh tu Như Lai vô thượng Bồ-đề ，lệnh đắc Như Lai thanh tịnh âm thanh ， 開示如來不退法輪，顯示如來無邊眾會， khai thị Như Lai bất thoái Pháp luân ，hiển thị Như Lai vô biên chúng hội ， 令入如來無邊祕密，讚歎如來一切善根， lệnh nhập Như Lai vô biên bí mật ，tán thán Như Lai nhất thiết thiện căn ， 令入如來平等之法，宣說如來三世種性， lệnh nhập Như Lai bình đẳng chi Pháp ，tuyên thuyết Như Lai tam thế chủng tánh ， 示現如來無量色相，闡揚如來護念之法， thị hiện Như Lai vô lượng sắc tướng ，xiển dương Như Lai hộ niệm chi Pháp ， 演暢如來微妙法音，辨明一切諸佛世界，宣揚一切諸佛三昧， diễn sướng Như Lai vi diệu pháp âm ，biện minh nhất thiết chư Phật thế giới ，tuyên dương nhất thiết chư Phật tam muội ， 示現諸佛眾會次第，護持諸佛不思議法， thị hiện chư Phật chúng hội thứ đệ ，hộ trì chư Phật bất tư nghị Pháp ， 說一切法猶如幻化，明諸法性無有動轉， thuyết nhất thiết pháp do như huyễn hóa ，minh chư pháp tánh vô hữu động chuyển ， 開示一切無上法輪，讚美如來無量功德， khai thị nhất thiết vô thượng pháp luân ，tán mỹ Như Lai vô lượng công đức ， 令入一切諸三昧雲，令知其心如幻如化、無邊無盡。 lệnh nhập nhất thiết chư tam muội vân ，lệnh tri kỳ tâm như huyễn như hóa 、vô biên vô tận 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此法界自在三昧時， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử pháp giới tự tại tam muội thời ， 彼十方各十千阿僧祇佛剎微塵數名號如來， bỉ thập phương các thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số danh hiệu Như Lai ， 一一名中各有十千阿僧祇佛剎微塵數佛 nhất nhất danh trung các hữu thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số Phật 同時護念， đồng thời hộ niệm ， 令此菩薩得無邊身；令此菩薩得無礙心；令此菩薩於一切法得無忘念；令此 lệnh thử Bồ Tát đắc vô biên thân ；lệnh thử Bồ Tát đắc vô ngại tâm ；lệnh thử Bồ Tát ư nhất thiết Pháp đắc vô vong niệm ；lệnh thử 菩薩於一切法得決定慧；令此菩薩轉更聰 Bồ Tát ư nhất thiết Pháp đắc quyết định tuệ ；lệnh thử Bồ Tát chuyển canh thông 敏， mẫn ， 於一切法皆能領受；令此菩薩於一切法悉能明了；令此菩薩諸根猛利， ư nhất thiết Pháp giai năng lĩnh thọ ；lệnh thử Bồ Tát ư nhất thiết Pháp tất năng minh liễu ；lệnh thử Bồ Tát chư căn mãnh lợi ， 於神通法悉得善巧；令此菩薩境界無礙， ư thần thông Pháp tất đắc thiện xảo ；lệnh thử Bồ Tát cảnh giới vô ngại ， 周行法界恒不休息；令此菩薩得無礙智， châu hạnh/hành/hàng Pháp giới hằng bất hưu tức ；lệnh thử Bồ Tát đắc vô ngại trí ， 畢竟清淨；令此菩薩以神通力， tất cánh thanh tịnh ；lệnh thử Bồ Tát dĩ thần thông lực ， 一切世界示現成佛。　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種海。 nhất thiết thế giới thị hiện thành Phật 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng hải 。 何者為十？所謂：得諸佛海， hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：đắc chư Phật hải ， 咸覩見故；得眾生海，悉調伏故；得諸法海， hàm đổ kiến cố ；đắc chúng sanh hải ，tất điều phục cố ；đắc chư pháp hải ， 能以智慧悉了知故；得諸剎海， năng dĩ trí tuệ tất liễu tri cố ；đắc chư sát hải ， 以無性無作神通皆往詣故；得功德海，一切修行悉圓滿故；得神通海， dĩ Vô tánh vô tác thần thông giai vãng nghệ cố ；đắc công đức hải ，nhất thiết tu hành tất viên mãn cố ；đắc thần thông hải ， 能廣示現令開悟故；得諸根海， năng quảng thị hiện lệnh khai ngộ cố ；đắc chư căn hải ， 種種不同悉善知故；得諸心海， chủng chủng bất đồng tất thiện tri cố ；đắc chư tâm hải ， 知一切眾生種種差別無量心故；得諸行海，能以願力悉圓滿故；得諸願海， tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng sái biệt vô lượng tâm cố ；đắc chư hạnh hải ，năng dĩ nguyện lực tất viên mãn cố ；đắc chư nguyện hải ， 悉使成就，永清淨故。 tất sử thành tựu ，vĩnh thanh tịnh cố 。 佛子！菩薩摩訶薩得如是十種海已，復得十種殊勝。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị thập chủng hải dĩ ，phục đắc thập chủng thù thắng 。 何等為十？一者於一切眾生中最為第一， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả ư nhất thiết chúng sanh trung tối vi đệ nhất ， 二者於一切諸天中最為殊特， nhị giả ư nhất thiết chư Thiên trung tối vi/vì/vị Thù đặc ， 三者於一切梵王中最極自在，四者於諸世間無所染著， tam giả ư nhất thiết Phạm Vương trung tối cực tự tại ，tứ giả ư chư thế gian vô sở nhiễm trước ， 五者一切世間無能映蔽，六者一切諸魔不能惑亂， ngũ giả nhất thiết thế gian vô năng ánh tế ，lục giả nhất thiết chư ma bất năng hoặc loạn ， 七者普入諸趣無所罣礙，八者處處受生知不堅固， thất giả phổ nhập chư thú vô sở quái ngại ，bát giả xứ xứ thọ sanh tri bất kiên cố ， 九者一切佛法皆得自在， cửu giả nhất thiết Phật Pháp giai đắc tự tại ， 十者一切神通悉能示現。 thập giả nhất thiết thần thông tất năng thị hiện 。 佛子！菩薩摩訶薩得如是十種殊勝已，復得十種力，於眾生界修習諸行。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị thập chủng thù thắng dĩ ，phục đắc thập chủng lực ，ư chúng sanh giới tu tập chư hạnh 。 何等為十？一謂勇健力，調伏世間故；二謂精進力， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất vị dũng kiện lực ，điều phục thế gian cố ；nhị vị tinh tấn lực ， 恒不退轉故，三謂無著力， hằng Bất-thoái-chuyển cố ，tam vị Vô Trước lực ， 離諸垢染故；四謂寂靜力，於一切法無諍論故；五謂逆順力， Ly chư cấu nhiễm cố ；tứ vị tịch tĩnh lực ，ư nhất thiết Pháp vô tránh luận cố ；ngũ vị nghịch thuận lực ， 於一切法心自在故；六謂法性力， ư nhất thiết Pháp tâm tự tại cố ；lục vị Pháp tánh lực ， 於諸義中得自在故；七謂無礙力， ư chư nghĩa trung đắc tự tại cố ；thất vị vô ngại lực ， 智慧廣大故；八謂無畏力，能說諸法故；九謂辯才力， trí tuệ quảng đại cố ；bát vị vô úy lực ，năng thuyết chư Pháp cố ；cửu vị biện tài lực ， 能持諸法故；十謂開示力，智慧無邊故。 năng trì chư Pháp cố ；thập vị khai thị lực ，trí tuệ vô biên cố 。 佛子！此十種力是廣大力、最勝力、無能摧伏力、無量力、善集 Phật tử ！thử thập chủng lực thị quảng đại lực 、tối thắng lực 、vô năng tồi phục lực 、vô lượng lực 、thiện tập 力、不動力、堅固力、智慧力、成就力、勝定力、 lực 、bất động lực 、kiên cố lực 、trí tuệ lực 、thành tựu lực 、thắng định lực 、 清淨力、極清淨力、法身力、法光明力、法燈 thanh tịnh lực 、cực thanh tịnh lực 、Pháp thân lực 、pháp quang minh lực 、pháp đăng 力、法門力、無能壞力、極勇猛力、大丈夫力、 lực 、Pháp môn lực 、vô năng hoại lực 、cực dũng mãnh lực 、đại trượng phu lực 、 善丈夫修習力、成正覺力、過去積集善根力、 thiện trượng phu tu tập lực 、thành chánh giác lực 、quá khứ tích tập thiện căn lực 、 安住無量善根力、住如來力力、心思惟力、增 an trụ vô lượng thiện căn lực 、trụ/trú Như Lai lực lực 、tâm tư tánh lực 、tăng 長菩薩歡喜力、出生菩薩淨信力、增長菩薩 trường/trưởng Bồ Tát hoan hỉ lực 、xuất sanh Bồ Tát tịnh tín lực 、tăng trưởng Bồ Tát 勇猛力、菩提心所生力、菩薩清淨深心力、菩 dũng mãnh lực 、Bồ-đề tâm sở sanh lực 、Bồ Tát thanh tịnh thâm tâm lực 、bồ 薩殊勝深心力、菩薩善根熏習力、究竟諸法 tát thù thắng thâm tâm lực 、Bồ Tát thiện căn huân tập lực 、cứu cánh chư Pháp 力、無障礙身力、入方便善巧法門力、清淨妙 lực 、vô chướng ngại thân lực 、nhập phương tiện thiện xảo Pháp môn lực 、thanh tịnh diệu 法力、安住大勢一切世間不能傾動力、一切 pháp lực 、an trụ đại thế nhất thiết thế gian bất năng khuynh động lực 、nhất thiết 眾生無能映蔽力。 chúng sanh vô năng ánh tế lực 。 佛子！此菩薩摩訶薩於如是無量功德法，能生，能成就，能圓滿，能照明， Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư như thị vô lượng công đức Pháp ，năng sanh ，năng thành tựu ，năng viên mãn ，năng chiếu minh ， 能具足，能遍具足，能廣大，能堅固，能增長， năng cụ túc ，năng biến cụ túc ，năng quảng đại ，năng kiên cố ，năng tăng trưởng ， 能淨治，能遍淨治。 năng tịnh trì ，năng Biến tịnh trì 。 此菩薩功德邊際、智慧邊際、修行邊際、法門邊際、自在邊際、苦行邊際、成 thử Bồ Tát công đức biên tế 、trí tuệ biên tế 、tu hành biên tế 、Pháp môn biên tế 、tự tại biên tế 、khổ hạnh biên tế 、thành 就邊際、清淨邊際、出離邊際、法自在邊際、無 tựu biên tế 、thanh tịnh biên tế 、xuất ly biên tế 、pháp tự tại biên tế 、vô 能說者。 năng thuyết giả 。 此菩薩所獲得、所成就、所趣入、所現前、所有境界、所有觀察、所有證入、所有清 thử Bồ Tát sở hoạch đắc 、sở thành tựu 、sở thú nhập 、sở hiện tiền 、sở hữu cảnh giới 、sở hữu quan sát 、sở hữu chứng nhập 、sở hữu thanh 淨、所有了知、所有建立一切法門， tịnh 、sở hữu liễu tri 、sở hữu kiến lập nhất thiết pháp môn ， 於不可說劫無能說盡。　「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧， ư bất khả thuyết kiếp vô năng thuyết tận 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ， 能了知無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不 năng liễu tri vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất 可思、不可量、不可說、不可說不可說一切三 khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết tam 昧。彼一一三昧，所有境界無量廣大， muội 。bỉ nhất nhất tam muội ，sở hữu cảnh giới vô lượng quảng đại ， 於境界中若入、若起、若住，所有相狀，所有示現， ư cảnh giới trung nhược/nhã nhập 、nhược/nhã khởi 、nhược/nhã trụ/trú ，sở hữu tướng trạng ，sở hữu thị hiện ， 所有行處，所有等流，所有自性，所有除滅， sở hữu hành xử ，sở hữu đẳng lưu ，sở hữu tự tánh ，sở hữu trừ diệt ， 所有出離，如是一切靡不明見。 sở hữu xuất ly ，như thị nhất thiết mĩ/mị bất minh kiến 。 佛子！譬如無熱惱大龍王宮流出四河，無濁無雜，無有垢穢， Phật tử ！thí như vô nhiệt não Đại long vương cung lưu xuất tứ hà ，vô trược vô tạp ，vô hữu cấu uế ， 光色清淨猶如虛空。其池四面各有一口， quang sắc thanh tịnh do như hư không 。kỳ trì tứ diện các hữu nhất khẩu ， 一一口中流出一河，於象口中出恒伽河， nhất nhất khẩu trung lưu xuất nhất hà ，ư tượng khẩu trung xuất Hằng già hà ， 師子口中出私陀河，於牛口中出信度河， sư tử khẩu trung xuất tư đà hà ，ư ngưu khẩu trung xuất tín độ hà ， 於馬口中出縛芻河。其四大河流出之時， ư mã khẩu trung xuất phược sô hà 。kỳ tứ đại hà lưu xuất chi thời ， 恒伽河口流出銀沙，私陀河口流出金剛沙， Hằng già hà khẩu lưu xuất ngân sa ，tư đà hà khẩu lưu xuất Kim cương sa ， 信度河口流出金沙， tín độ hà khẩu lưu xuất kim sa ， 縛芻河口流出瑠璃沙；恒伽河口作白銀色，私陀河口作金剛色， phược sô hà khẩu lưu xuất lưu ly sa ；Hằng già hà khẩu tác bạch ngân sắc ，tư đà hà khẩu tác Kim cương sắc ， 信度河口作黃金色，縛芻河口作瑠璃色， tín độ hà khẩu tác hoàng kim sắc ，phược sô hà khẩu tác lưu ly sắc ， 一一河口廣一由旬。其四大河既流出已，各共圍遶大池七匝， nhất nhất hà khẩu quảng nhất do-tuần 。kỳ tứ đại hà ký lưu xuất dĩ ，các cộng vi nhiễu Đại trì thất tạp/táp ， 隨其方面四向分流，澒涌奔馳入於大海。 tùy kỳ phương diện tứ hướng phần lưu ，澒dũng bôn trì nhập ư đại hải 。 其河旋遶， kỳ hà toàn nhiễu ， 一一之間有天寶所成優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，奇香發越， nhất nhất chi gian hữu Thiên bảo sở thành ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa ，kì hương phát việt ， 妙色清淨；種種華葉，種種臺蘂，悉是眾寶， diệu sắc thanh tịnh ；chủng chủng hoa diệp ，chủng chủng đài nhị ，tất thị chúng bảo ， 自然映徹，咸放光明，互相照現。 tự nhiên ánh triệt ，hàm phóng quang minh ，hỗ tương chiếu hiện 。 其無熱池周圍廣大五十由旬，眾寶妙沙遍布其底， kỳ vô nhiệt trì châu vi quảng đại ngũ thập do-tuần ，chúng bảo diệu sa biến bố kỳ để ， 種種摩尼以為嚴飾，無量妙寶莊嚴其岸， chủng chủng ma-ni dĩ vi/vì/vị nghiêm sức ，vô lượng diệu bảo trang nghiêm kỳ ngạn ， 栴檀妙香普散其中， chiên đàn diệu hương phổ tán kỳ trung ， 優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華及餘寶華皆悉遍滿，微風吹動， ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa cập dư bảo hoa giai tất biến mãn ，vi phong xuy động ， 香氣遠徹，華林寶樹周匝圍遶。日光出時， hương khí viễn triệt ，hoa lâm bảo thụ châu táp vi nhiễu 。nhật quang xuất thời ， 普皆照明池河內外一切眾物， phổ giai chiếu minh trì hà nội ngoại nhất thiết chúng vật ， 接影連輝成光明網。如是眾物，若遠、若近，若高、若下， tiếp ảnh liên huy thành quang minh võng 。như thị chúng vật ，nhược/nhã viễn 、nhược/nhã cận ，nhược/nhã cao 、nhược/nhã hạ ， 若廣、若狹，若麁、若細，乃至極小一沙一塵， nhược/nhã quảng 、nhược/nhã hiệp ，nhược/nhã thô 、nhược/nhã tế ，nãi chí cực tiểu nhất sa nhất trần ， 悉是妙寶，光明鑒徹，靡不於中日輪影現， tất thị diệu bảo ，quang minh giám triệt ，mĩ/mị bất ư trung nhật luân ảnh hiện ， 亦復展轉更相現影；如是眾影不增不減、非合非散， diệc phục triển chuyển cánh tướng hiện ảnh ；như thị chúng ảnh bất tăng bất giảm 、phi hợp phi tán ， 皆如本質而得明見。佛子！如無熱大池， giai như bản chất nhi đắc minh kiến 。Phật tử ！như vô nhiệt Đại trì ， 於四口中流出四河入於大海；菩薩摩訶薩亦復如 ư tứ khẩu trung lưu xuất tứ hà nhập ư đại hải ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như 是，從四辯才，流出諸行，究竟入於一切智海。 thị ，tùng tứ biện tài ，lưu xuất chư hạnh ，cứu cánh nhập ư nhất thiết trí hải 。 如恒伽大河， như hằng già đại hà ， 從銀色象口流出銀沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以義辯才， tùng ngân sắc tượng khẩu lưu xuất ngân sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ nghĩa biện tài ， 說一切如來所說一切義門，出生一切清淨白法， thuyết nhất thiết Như Lai sở thuyết nhất thiết nghĩa môn ，xuất sanh nhất thiết thanh tịnh bạch pháp ， 究竟入於無礙智海。如私陀大河， cứu cánh nhập ư vô ngại trí hải 。như tư đà đại hà ， 從金剛色師子口流出金剛沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以法辯才， tùng Kim cương sắc sư tử khẩu lưu xuất Kim cương sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ pháp biện tài ， 為一切眾生說佛金剛句，引出金剛智， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thuyết Phật Kim cương cú ，dẫn xuất Kim Cương trí ， 究竟入於無礙智海。如信度大河， cứu cánh nhập ư vô ngại trí hải 。như tín độ đại hà ， 從金色牛口流出金沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以訓辭辯， tùng kim sắc ngưu khẩu lưu xuất kim sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ huấn từ biện ， 說隨順世間緣起方便，開悟眾生，令皆歡喜， thuyết tùy thuận thế gian duyên khởi phương tiện ，khai ngộ chúng sanh ，lệnh giai hoan hỉ ， 調伏成熟，究竟入於緣起方便海。如縛芻大河， điều phục thành thục ，cứu cánh nhập ư duyên khởi phương tiện hải 。như phược sô đại hà ， 於瑠璃色馬口流出瑠璃沙；菩薩摩訶薩亦 ư lưu ly sắc mã khẩu lưu xuất lưu ly sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc 復如是，以無盡辯， phục như thị ，dĩ vô tận biện ， 雨百千億那由他不可說法，令其聞者皆得潤洽，究竟入於諸佛法海。 vũ bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết Pháp ，lệnh kỳ văn giả giai đắc nhuận hiệp ，cứu cánh nhập ư chư Phật Pháp hải 。 如四大河，隨順圍遶無熱池已四方入海， như tứ đại hà ，tùy thuận vi nhiễu vô nhiệt trì dĩ tứ phương nhập hải ， 菩薩摩訶薩亦復如是， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 成就隨順身業、隨順語業、隨順意業， thành tựu tùy thuận thân nghiệp 、tùy thuận ngữ nghiệp 、tùy thuận ý nghiệp ， 成就智為前導身業、智為前導語業、智為前導意業，四方流注， thành tựu trí vi/vì/vị tiền đạo thân nghiệp 、trí vi/vì/vị tiền đạo ngữ nghiệp 、trí vi/vì/vị tiền đạo ý nghiệp ，tứ phương lưu chú ， 究竟入於一切智海。 cứu cánh nhập ư nhất thiết trí hải 。 佛子！何者名為菩薩四方？佛子！所謂：見一切佛而得開悟，聞一切法受持不忘， Phật tử ！hà giả danh vi Bồ Tát tứ phương ？Phật tử ！sở vị ：kiến nhất thiết Phật nhi đắc khai ngộ ，văn nhất thiết pháp thọ trì bất vong ， 圓滿一切波羅蜜行，大悲說法滿足眾生。 viên mãn nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，đại bi thuyết Pháp mãn túc chúng sanh 。 如四大河圍遶大池，於其中間， như tứ đại hà vi nhiễu Đại trì ，ư kỳ trung gian ， 優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華皆悉遍滿；菩薩摩 ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa giai tất biến mãn ；Bồ Tát ma 訶薩亦復如是，於菩提心中間，不捨眾生， ha tát diệc phục như thị ，ư Bồ-đề tâm trung gian ，bất xả chúng sanh ， 說法調伏，悉令圓滿無量三昧， thuyết Pháp điều phục ，tất lệnh viên mãn vô lượng tam muội ， 見佛國土莊嚴清淨。如無熱大池， kiến Phật quốc độ trang nghiêm thanh tịnh 。như vô nhiệt Đại trì ， 寶樹圍遶；菩薩摩訶薩亦復如是，現佛國土莊嚴圍遶， bảo thụ vi nhiễu ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，hiện Phật quốc độ trang nghiêm vi nhiễu ， 令諸眾生趣向菩提。如無熱大池，其中縱廣五十由旬， lệnh chư chúng sanh thú hướng Bồ-đề 。như vô nhiệt Đại trì ，kỳ trung túng quảng ngũ thập do-tuần ， 清淨無濁；菩薩摩訶薩亦復如是， thanh tịnh vô trược ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 菩提之心其量無邊，善根充滿，清淨無濁。如無熱大池， Bồ-đề chi tâm kỳ lượng vô biên ，thiện căn sung mãn ，thanh tịnh vô trược 。như vô nhiệt Đại trì ， 以無量寶莊嚴其岸， dĩ vô lượng bảo trang nghiêm kỳ ngạn ， 散栴檀香遍滿其中；菩薩摩訶薩亦復如是， tán chiên đàn hương biến mãn kỳ trung ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以百千億十種智寶嚴菩提心大願之岸，普散一切眾善妙香。 dĩ ách thiên ức thập chủng trí bảo nghiêm Bồ-đề tâm đại nguyện chi ngạn ，phổ tán nhất thiết chúng thiện diệu hương 。 如無熱大池，底布金沙， như vô nhiệt Đại trì ，để bố kim sa ， 種種摩尼間錯莊嚴；菩薩摩訶薩亦復如是，微妙智慧周遍觀察， chủng chủng ma-ni gian thác/thố trang nghiêm ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vi diệu trí tuệ chu biến quan sát ， 不可思議菩薩解脫種種法寶間錯莊嚴， bất khả tư nghị Bồ Tát giải thoát chủng chủng pháp bảo gian thác/thố trang nghiêm ， 得一切法無礙光明，住於一切諸佛所住， đắc nhất thiết pháp vô ngại quang minh ，trụ/trú ư nhất thiết chư Phật sở trụ ， 入於一切甚深方便。如阿那婆達多龍王， nhập ư nhất thiết thậm thâm phương tiện 。như A na bà đạt đa long Vương ， 永離龍中所有熱惱；菩薩摩訶薩亦復如是， vĩnh ly long trung sở hữu nhiệt não ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 永離一切世間憂惱，雖現受生而無染著。如四大河， vĩnh ly nhất thiết thế gian ưu não ，tuy hiện thọ sanh nhi vô nhiễm trước/trứ 。như tứ đại hà ， 潤澤一切閻浮提地， nhuận trạch nhất thiết Diêm-phù-đề địa ， 既潤澤已入於大海；菩薩摩訶薩亦復如是， ký nhuận trạch dĩ nhập ư đại hải ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以四智河潤澤天、人、沙門、婆羅門， dĩ tứ trí hà nhuận trạch Thiên 、nhân 、Sa Môn 、Bà-la-môn ， 令其普入阿耨多羅三藐三菩提智慧大海，以十種力而為莊嚴。 lệnh kỳ phổ nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trí tuệ đại hải ，dĩ thập chủng lực nhi vi trang nghiêm 。 何者為四？一者願智河， hà giả vi/vì/vị tứ ？nhất giả nguyện trí hà ， 救護調伏一切眾生常不休息；二者波羅蜜智河，修菩提行饒益眾生， cứu hộ điều phục nhất thiết chúng sanh thường bất hưu tức ；nhị giả Ba-la-mật trí hà ，tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng nhiêu ích chúng sanh ， 去、來、今世相續無盡， khứ 、lai 、kim thế tướng tục vô tận ， 究竟入於諸佛智海；三者菩薩三昧智河，無數三昧以為莊嚴，見一切佛， cứu cánh nhập ư chư Phật trí hải ；tam giả Bồ Tát tam muội trí hà ，vô số tam muội dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ，kiến nhất thiết Phật ， 入諸佛海；四者大悲智河，大慈自在普救眾生， nhập chư Phật hải ；tứ giả đại bi trí hà ，đại từ tự tại phổ cứu chúng sanh ， 方便攝取無有休息，修行祕密功德之門， phương tiện nhiếp thủ vô hữu hưu tức ，tu hành bí mật công đức chi môn ， 究竟入於十力大海。如四大河， cứu cánh nhập ư thập lực đại hải 。như tứ đại hà ， 從無熱池既流出已，究竟無盡， tùng vô nhiệt trì ký lưu xuất dĩ ，cứu cánh vô tận ， 入於大海；菩薩摩訶薩亦復如是，以大願力修菩薩行， nhập ư đại hải ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ đại nguyện lực tu Bồ Tát hạnh ， 自在知見無有窮盡，究竟入於一切智海。如四大河，入於大海， tự tại tri kiến vô hữu cùng tận ，cứu cánh nhập ư nhất thiết trí hải 。như tứ đại hà ，nhập ư đại hải ， 無能為礙令不入者；菩薩摩訶薩亦復如是， vô năng vi/vì/vị ngại lệnh bất nhập giả ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 常勤修習普賢行願，成就一切智慧光明， thường cần tu tập Phổ Hiền hạnh nguyện ，thành tựu nhất thiết trí tuệ quang minh ， 住於一切佛菩提法，入如來智無有障礙。 trụ/trú ư nhất thiết Phật Bồ-đề Pháp ，nhập Như Lai trí vô hữu chướng ngại 。 如四大河，奔流入海， như tứ đại hà ，bôn lưu nhập hải ， 經於累劫亦無疲厭；菩薩摩訶薩亦復如是，以普賢行願， Kinh ư luy kiếp diệc vô bì yếm ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Phổ Hiền hạnh nguyện ， 盡未來劫修菩薩行，入如來海不生疲厭。 tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ，nhập Như Lai hải bất sanh bì yếm 。 佛子！如日光出時， Phật tử ！như nhật quang xuất thời ， 無熱池中金沙、銀沙、金剛沙、瑠璃沙及餘一切種種寶物， vô nhiệt trì trung kim sa 、ngân sa 、Kim cương sa 、lưu ly sa cập dư nhất thiết chủng chủng bảo vật ， 皆有日影於中顯現；其金沙等一切寶物，亦各展轉而現其影， giai hữu nhật ảnh ư trung hiển hiện ；kỳ kim sa đẳng nhất thiết bảo vật ，diệc các triển chuyển nhi hiện kỳ ảnh ， 互相鑒徹，無所妨礙。菩薩摩訶薩亦復如是， hỗ tương giám triệt ，vô sở phương ngại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 住此三昧，於自身一一毛孔中， trụ/trú thử tam muội ，ư tự thân nhất nhất mao khổng trung ， 悉見不可說不可說佛剎微塵數諸佛如來， tất kiến bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật Như Lai ， 亦見彼佛所有國土道場眾會一一佛所聽法、受持、信解、供 diệc kiến bỉ Phật sở hữu quốc độ đạo tràng chúng hội nhất nhất Phật sở thính pháp 、thọ trì 、tín giải 、cung/cúng 養， dưỡng ， 各經不可說不可說億那由他劫而不想念時節長短，其諸眾會亦無迫隘。 các Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết ức na-do-tha kiếp nhi bất tưởng niệm thời tiết trường/trưởng đoản ，kỳ chư chúng hội diệc vô bách ải 。 何以故？以微妙心，入無邊法界故， hà dĩ cố ？dĩ vi diệu tâm ，nhập vô biên pháp giới cố ， 入無等差別業果故，入不思議三昧境界故， nhập vô đẳng sái biệt nghiệp quả cố ，nhập bất tư nghị tam muội cảnh giới cố ， 入不思議思惟境界故，入一切佛自在境界故， nhập bất tư nghị tư tánh cảnh giới cố ，nhập nhất thiết Phật tự tại cảnh giới cố ， 得一切佛所護念故，得一切佛大神變故， đắc nhất thiết Phật sở hộ niệm cố ，đắc nhất thiết Phật Đại thần biến cố ， 得諸如來難得難知十種力故，入普賢菩薩行圓滿境界故， đắc chư Như Lai nan đắc nạn/nan tri thập chủng lực cố ，nhập Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng viên mãn cảnh giới cố ， 得一切佛無勞倦神通力故。 đắc nhất thiết Phật vô lao quyện thần thông lực cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩雖能於定一念入出，而亦不廢長時在定， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy năng ư định nhất niệm nhập xuất ，nhi diệc bất phế trường/trưởng thời tại định ， 亦無所著；雖於境界無所依住， diệc vô sở trước ；tuy ư cảnh giới vô sở y trụ ， 而亦不捨一切所緣；雖善入剎那際，而為利益一切眾生， nhi diệc bất xả nhất thiết sở duyên ；tuy thiện nhập sát-na tế ，nhi vi lợi ích nhất thiết chúng sanh ， 現佛神通無有厭足；雖等入法界， hiện Phật thần thông vô hữu yếm túc ；tuy đẳng nhập Pháp giới ， 而不得其邊；雖無所住、無有處所，而恒趣入一切智道， nhi bất đắc kỳ biên ；tuy vô sở trụ 、vô hữu xứ sở ，nhi hằng thú nhập nhất thiết trí đạo ， 以變化力普入無量眾生眾中， dĩ iến hóa lực phổ nhập vô lượng chúng sanh chúng trung ， 具足莊嚴一切世界；雖離世間顛倒分別， cụ túc trang nghiêm nhất thiết thế giới ；tuy ly thế gian điên đảo phân biệt ， 超過一切分別之地，亦不捨於種種諸相；雖能具足方便善巧， siêu quá nhất thiết phân biệt chi địa ，diệc bất xả ư chủng chủng chư tướng ；tuy năng cụ túc phương tiện thiện xảo ， 而究竟清淨；雖不分別菩薩諸地， nhi cứu cánh thanh tịnh ；tuy bất phân biệt Bồ Tát chư địa ， 而皆已善入。佛子！譬如虛空，雖能容受一切諸物， nhi giai dĩ thiện nhập 。Phật tử ！thí như hư không ，tuy năng dung thọ nhất thiết chư vật ， 而離有無。菩薩摩訶薩亦復如是， nhi ly hữu vô 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 雖普入一切世間，而離世間想；雖勤度一切眾生， tuy phổ nhập nhất thiết thế gian ，nhi ly thế gian tưởng ；tuy cần độ nhất thiết chúng sanh ， 而離眾生想；雖深知一切法， nhi ly chúng sanh tưởng ；tuy thâm tri nhất thiết pháp ， 而離諸法想；雖樂見一切佛，而離諸佛想；雖善入種種三昧， nhi ly chư pháp tưởng ；tuy lạc/nhạc kiến nhất thiết Phật ，nhi ly chư Phật tưởng ；tuy thiện nhập chủng chủng tam muội ， 而知一切法自性皆如， nhi tri nhất thiết pháp tự tánh giai như ， 無所染著；雖以無邊辯才演無盡法句， vô sở nhiễm trước ；tuy dĩ vô biên biện tài diễn vô tận Pháp cú ， 而心恒住離文字法；雖樂觀察無言說法， nhi tâm hằng trụ ly văn tự Pháp ；tuy lạc/nhạc quan sát vô ngôn thuyết Pháp ， 而恒示現清淨音聲；雖住一切離言法際，而恒示現種種色相；雖教化眾生， nhi hằng thị hiện thanh tịnh âm thanh ；tuy trụ/trú nhất thiết ly ngôn Pháp tế ，nhi hằng thị hiện chủng chủng sắc tướng ；tuy giáo hóa chúng sanh ， 而知一切法畢竟性空；雖勤修大悲度脫眾生， nhi tri nhất thiết pháp tất cánh tánh không ；tuy cần tu đại bi độ thoát chúng sanh ， 而知眾生界無盡無散；雖了達法界常住不變， nhi tri chúng sanh giới vô tận vô tán ；tuy liễu đạt Pháp giới thường trụ bất biến ， 而以三輪調伏眾生恒不休息；雖常安住如來 nhi dĩ tam luân điều phục chúng sanh hằng bất hưu tức ；tuy thường an trụ Như Lai 所住，而智慧清淨，心無怖畏， sở trụ ，nhi trí tuệ thanh tịnh ，tâm vô bố úy ， 分別演說種種諸法，轉於法輪常不休息。 phân biệt diễn thuyết chủng chủng chư Pháp ，chuyển ư Pháp luân thường bất hưu tức 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第九法界自在大三昧善巧智。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu Pháp giới tự tại Đại tam muội thiện xảo trí 。 大方廣佛華嚴經卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:50:43 2008 ============================================================